王明喜的博客复制网址 | 设为主页| 加入收藏

《易经》与《周易》的称谓小议

《周易》易理探源（一）

《周易》是一部上古、中古、下古三代文化的总汇书，是华夏民族智慧的结晶。应当透过它占卜的表面形式，探究它博大而深奥的智慧与精神。表面上看《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。《周易·系辞传下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《周易》的内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。在《周易》成书的时代，人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，并没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”并作爻辞，后至春秋，又有孔圣作“十翼”，《汉书·艺文志》上有世称“人更三圣，世历三古”之说。

《易经》不同于世界任何一种经典，因为它有一套符号系统，其即由阳爻和阴爻衍生而成。太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦演六十四卦，三百八十四爻，并能衍生出一万一千五百二十个爻象。万物之生，负阴而抱阳，阴中有阳，阳中有阴，莫不有太极，莫不有两仪。易同时又有与符号系统对应的一套文字系统。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇，古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。

wmx       2011．11．21   于山东潍坊